器，现在想走，却发现自己已经被麻醉，动弹不得。
最终，他还是伸手拿起了剪纸。指尖触碰到纸面的瞬间，一股寒意顺着指尖直冲心脏。他迅速地将剪纸塞回信封，塞进怀里。
“谢谢掌柜的。”他低声说道，声音干涩。
老头没有回头，只是背对着他挥了挥手，重新坐回柜台后，拿起了那把棕刷。
袁茂峰转身离开。铜铃铛再次发出干涩的响声。走出店门，外面的阳光刺得他睁不开眼。但他感觉不到暖意，只觉得怀里的那张剪纸像一块冰，正在迅速冷却他的血液。
他没有立刻离开琉璃厂。他在街上漫无目的地走着，脚步虚浮。路过一个卖糖葫芦的小摊，那鲜红的山楂果裹着晶莹的糖衣，在阳光下闪闪发光。可袁茂峰看着那些糖葫芦，想到的却是剪纸胸口那红色的蜡泪，是朱砂的颜色，是血的隐喻。
他拐进了一条狭窄的胡同。胡同里更安静，积雪更厚，几乎没人打扫。两侧的墙壁高耸，投下巨大的阴影。他靠着墙根坐下，后背抵着冰冷的砖石。
他从怀里掏出信封，再次取出剪纸。
这一次，他看得更加仔细。在剪纸的边缘，那些锯齿状的“毛刺”之间，他发现了一些极其微小的字迹。那不是印刷体，也不是手写体，而是用针尖一类尖锐的物体，在纸张纤维上刻出来的。字迹极小，若不借助放大镜，几乎无法辨认。
他眯起眼睛，凑近了看。
那是一行字，断断续续，像是咒语，又像是口诀：
“……目无所见，心无所知……神将守形，形乃长生……填之以墨，镇之以蛛……”
这是《庄子》里的句子！《在宥》篇中的“目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生”。
但这句道家修心的箴言，在这里被篡改了。后面加上了“填之以墨，镇之以蛛”。
用墨来填充，用蜘蛛来镇压。
这不就是在描述这张剪纸的制作过程吗？
袁茂峰感到一阵眩晕。这不仅仅是一张剪纸，这是一个微缩的法阵，一个将道家思想扭曲、异化后形成的巫咒。蔡元培先生提倡的“美育”，源头之一便是道家崇尚自然之美的思想。而现在，这种思想被嫁接到了一个邪恶的镇物上。
难道，“美育”这个概念本身，就是一个被精心设计的陷阱？一个披着高雅外衣的、用来镇压某种恐怖存在的符咒？
他想起了丰子恺先生。想起了那本夹着剪纸的书。丰子恺
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