是目前已知最早的“人工栽培稻”之一，对吧？”
楚立一边说，一边找出那张碳化的稻谷图片。
“对啊，这的确是我们从定陵遗址挖出来的，而且送往多个检测机构，年代基本确定在距今九千多年前，怎么了？”对面的老专家看着稻谷照片，扶了扶眼镜骄傲的说道。
“问题就出在这里！”楚立找出另一份英文文献放在直播间：“这是哈拉帕文明栽培推广水稻和大麦小麦的相关论文，距今约五千多年。从时间顺序来说，华夏人工栽培水稻的历史远早于印度，而五千年前的时间又刚好处于华夏炎黄大战时期，那么我可提出一个假说——”
“当年，崇拜牛腾图的神农氏一族，在炎帝，蚩尤接连被黄帝打败之后，四分五裂，一部分化为三苗被发配到南蛮，成为现在苗瑶壮族等少数民族的祖先。而还有一支神农氏部落，则一路西迁，抵达印度，和当地融合，形成了哈拉帕文明。”
说着，他不等对面专家组打断，继续一边检索哈拉帕相关考古资料，一边快速说道：“大家看，这个是哈拉帕出土的另一枚印章图片，左边一个人拿刀要宰杀一头大水牛，右边则是一个头戴牛角的人盘膝而坐。”
“这幅图案被印度学者们解读为是描述古印度一则神话：湿婆神在萨迦树下诞生，他要求当地人为他献祭水牛。当地国王同意，在萨迦树前宰杀一头水牛，由此湿婆神开始庇佑当地人。”
呐，就这个，哈拉帕出土印章：杀牛祭神印章
楚立这时向镜头提问道：“大家还记得我刚才提到山海经里的三面神是怎么介绍的？那些山神都长着三个脑袋和人的面孔，祭祀他们需要猪牛羊和美玉。”
说到这里，不光直播间里的观众们议论纷纷，就连对面的专家组也难得的小声讨论起来。
楚立则继续说道：“这种相隔千万里距离，但形象和祭祀方式如此接近的神是否只是巧合，我们先放下。但有一点我们可以确定：牛腾图，以及牛角装饰在哈拉帕文明中代表着某种神圣涵义！这种神圣性至今仍能在白象国对待牛的态度上能看出来。”
“如此从几千年前到如今还一直疯狂崇拜牛的，全世界除了印度就只有一个民族——华夏的苗族！”
楚立解释道：“苗族拜蚩尤为老祖，苗族女性的头饰是水牛角银冠，苗家寨子门口有牛角门，苗族人喝酒用得是牛角杯，甚至连苗家人生大病或者没孩子也会拜牛。”
苗族崇拜牛，认为牛是先祖蚩尤的象征
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