高士廉等人谨遵旨意，重新修订《氏族志》，最终定稿：将当朝皇族李氏列为第一等，彰显皇室至高无上的地位；外戚位列第二等；原本被列为首等的山东士族崔民干，被降为第三等。全书共计收录二百九十三姓，一千六百五十一家，彻底颠覆了传统氏族排序，将当朝官爵高下作为划分门第等级的核心标准，这份全新的《氏族志》最终得到李世民的认可，正式颁行天下，成为全国公认的氏族等级依据。
唐太宗李世民主导重修《氏族志》，绝非简单的姓氏排序、门第划分，而是一场深刻的意识形态与政治秩序革新。其根本目的，就是借助官方修志的权威，全面提高李唐皇室、外戚、关陇世族，以及庶族出身的功臣官僚的门阀地位，让这些新兴统治集团的社会门望，得到全社会的官方认可，彻底打破山东旧士族对社会名望、门第等级的垄断。
这一举措，是李世民在意识形态领域，对旧有门阀观念的一次彻底胜利，其实质是以关陇军事贵族为核心的新兴门阀观念，取代山东传统旧世族的门阀观念，重构适配唐初政治格局的社会等级秩序。从客观影响来看，重修《氏族志》有效提升了唐初新兴统治集团的政治与社会地位，削弱了山东旧士族的社会影响力，进一步强化了皇权权威，对于巩固李唐王朝的中央集权统治、稳定社会秩序、凝聚统治阶层力量，都有着极为深远的积极意义，也为贞观之治的推行扫清了社会意识形态层面的障碍。
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