将睁未睁。
“证此。”解说员合匣。
##五、刀铭别解
宁因雕琢之劳，见无不为——
“宁”是选择，非庆幸。选雕琢之劳，不是爱苦，是借苦还眼。眼还，方见“无不为”是原厂：玉本五岳，木本鹤眠，人本不速之圆。琢是删赘之后，赘尽，本出。
岂定方圆之体，不速而成——
“岂定”是反诘规矩。“体”非形体，是体性。方圆之体性，岂规矩能定？你不定它，它不速（不仓促、不催赶）而自成。仲珩碎玉中留魂，是不速；执如朽木中删雷，是不速；裴砚直尺还人弯尺挂帘，是不速；霍琅催玉、催法、催国，是速，速则碎。
故十四字，非格言，是刀法总纲：
受劳→见本→删赘→还本→不定→自圆。
七百年间三十一解，皆错在“解”字。执如不解码，只删“解”，故仲珩肯附其手，璞魂肯入其囊。
##六、尾
邺雪七百年一落，鼓楼阶前无履痕。
有老茶翁指巷口弯尺，谓孙：“风过鸣，是温先生删到最后那一圈，息没断尽。”
孙笑：“爷说书。”
茶翁不答，以指叩尺。叮。
尺鸣半息，雪里闭眼鹤，睁左眼。
右眼，留待下一个肯受雕琢之劳的人。
——宁因雕琢之劳，见无不为；
岂定方圆之体，不速而成？
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