澜离开后，贾文渊与苏明简的故事延续，以及那首诗中“朝三暮四”四字引发的千年哲思。因篇幅所限，此处呈现核心段落。）
岳观澜走后的第三日，晨课。
贾文渊将一份手稿递给苏明简：“这是你岳爷爷临走前留给你的功课。他让你细读《庄子·齐物论》，十日后，要考你‘朝三暮四’的典故。”
明简接过，只见泛黄的宣纸上，岳观澜的字迹苍劲有力：
“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
孩子蹙眉：“贾爷爷，这故事我听过。养猴人早上给猴子三个橡子、晚上给四个，猴子不高兴；改成早上四个、晚上三个，猴子就高兴了。是说猴子愚蠢，不懂总数都是七么？”
贾文渊不答，反问：“你觉得呢？”
明简想了想：“是有点蠢。但……好像也不全是蠢。”他眼睛一亮，“早上饿，多给一个，晚上饱，少给一个，虽然总数一样，但猴子觉得养猴人对它们更好了，所以高兴。是不是这个理？”
“有点意思了。”贾文渊微笑，“但庄子讲这个，不止于此。你往下看。”
明简继续读：
“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”
“不懂。”孩子老实摇头。
“那我换个说法。”贾文渊提起茶壶，将两个空杯并排放在石案上，“你看，这是朝三，”他在左边杯里倒了些茶，“这是暮四。”又在右边杯里倒了些茶，但比左边少。
“现在，我把朝三的茶倒一些到暮四里。”贾文渊将左边杯中的茶匀了些到右边，现在两杯茶差不多一样多了，“你看，茶水总量没变，但两杯看起来均匀了。猴子若见了，或许会更高兴。”
明简眨眨眼：“可还是七啊。”
“对，还是七。”贾文渊放下茶壶，“可世间事，大多如此。税赋、俸禄、赏罚、恩怨……很多时候只是左边杯和右边杯的茶水倒来倒去，总量并未变，但有人欢喜有人怒。庄子说，圣人‘和之以是非而休乎天钧’，就是看透了这只是倒茶的游戏，所以不悲不喜，顺其自然。”
孩子沉思良久，忽然问：“那如果……如果猴子不满足于七，想要八呢？或者养猴人其实有十颗橡子，却只给七颗，藏起了三颗呢？”
贾文渊一怔。
明简越说越快：“猴子只
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