面对大型赈济，户部往往谨慎不少，不轻易大肆拨钱。
当然，这并不代表不赈济。
不赈济，就有可能导致造反、起义频发，这也是大罪。
“百日割粮，蔡尚书仅赈灾三五十日，莫不是要饿死百万黎民？”左副都御史吕溱叱道。
“非是如此。”
蔡襄抚须，大型赈灾，他有不少经验。
“或可鼓励民间富户，接济赈灾。”
简简单单的一句话，尽是“斯文败类”。
所谓的“鼓励民间富户，接济赈灾”，也即逼着百姓借粮！
从需求上讲，的确是得赈灾百日，让百姓收割了粮食才行。
不过，实实在在的赈灾百日，非常容易超支，户部不肯担责。
相形之下，赈灾三五十日，暂时稳住百姓的心态，防止造反、起义的发生。
时间一长，饿死几十万百姓，余下的几十万百姓要么向行豪绅高利息借粮，要么卖田求生。
豪绅挣了钱，囤了地，官府赈了灾，交了差。
双赢！
惯用的套路！
庙堂之上，百官沸腾，议论起来。
饿死人，高利贷。
这种赈灾套路，太脏了！
当然，这种做法并不新鲜。
甚至，有些人可能都有过实操。
不过，这并不影响百官秉持斥责的态度。
百官争议不断，让人心头不安。
蔡襄抬头，望向淮南东路官位最高的几人。
他自认给出的解决法子不差。
豪绅借钱、囤地，可都是利好大族的政策。
“不可。”
“赈灾三五十日，与不赈灾没有区别。”江昭摇头道。
这种赈济法，从道德上来讲，他不认可。
而且，这种借贷、屯田的方法不适用于淮南东路。
无它，淮南东路的产业非常挣钱。
五大最挣钱的产业，淮南东路占据其四。
说句不好听的话，淮南东路的大族，根本不缺一点借贷钱。
相比之下，人口才是淮南东路大族最在意的事情。
盐业、漕运、海运、商贸、渔业、手工业，都得有人去干。
特别是茶叶、瓷器、丝绸、甘糖等手工业，都非常暴利，也非常耗人力。
相比之下，放点高利贷、九出十三归算什么？
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