气，连忙补充道：
“这也是那些喇嘛肯将这秘籍交出来的原因，因为他们根本不信有人能够练成！”
华十二翻开《火焰刀》看了看，便觉这本秘籍应该是后来抄录的，因为每一页右边是古藏语原文，左边则是被翻译的汉语。
仔细看下去，都是真气运行的方法，如何凝练内力，如何凝气成刀，其中所言的内力运行法门，比之全真正宗的道门心法，虽然别开蹊径，却同样的博大精深，不遑多让。
华十二看了几页，就明白为什么宋朝以后就无人练成了，因为这《火焰刀》就和那大理的《六脉神剑》一样都是凝聚刀气、剑气，外放伤敌的武学。
这种武学想要学会必须一个前提，就是习练者需要内力深厚至极。
看看‘天龙’就知道，便是那几个天龙寺的高僧，大理皇帝段正明，也不过是只能学习‘六脉神剑’之中的一脉剑法而已，而且还发挥不出什么威力。
真正可以将六脉神剑完全施展出来的，只有身负‘北冥神功’，可以吸人内力为己用的段誉一人而已。
‘火焰刀’也是如此，北宋以前有多少人练成，华十二不清楚，但鸠摩智那会儿，可只有这位大轮明王一人练成，而他练成之后，就横扫吐蕃其他教派，威震西陲。
如此可见，那个时代练成这门神功的吐蕃高手，也只有鸠摩智一人而已。
当然鸠摩智练成‘火焰刀’主要是因为修炼了道门‘逍遥派’的‘小无相功’，那可是整个金书武侠体系之中，都能排在第一序列的内功之一。
华十二很看重《火焰刀》这本秘籍，现在练不成，不代表以后也练不成，他有信心这门武学能在他手里发挥出应有的威力，重现当年鸠摩智横扫西陲的风光。
况且这本秘籍除了内力运行之外，还有一套匹配‘火焰刀气’的‘火焰刀法’。
这刀法虽然迥异中原武学，却不失为一套上等的刀术，只要略加修改，去处一些必须用刀气发动的招数，完全可以用冷月宝刀施展出来，这不比只能在清朝时期才能显出威力的胡家刀法香多了了么。
华十二此时的武器还是冷月宝刀，只因没有上等刀法，只能以刀代剑，施展全真剑法，凭白让宝刀蒙尘。
如今有了这‘火焰刀术’于他来说不亚于雪中送炭，正好习练招式，可以让冷月宝刀发挥出应有的威力了。
正当和珅见华十二沉思不语，怕这位爷不满意而心中忐忑的时候，前者却忽然露出微笑：
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