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第148章 以王的名义审判王

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教会加冕。

王位并非财产,王位的继承不是赠予,当亚瑟王将石中剑交给了威廉,就代表将王位传给了威廉,亚瑟王没有资格收回。

看上去是亚瑟王传位给威廉,实际上亚瑟王的王位由选王之剑给予,那么威廉的王位就是来源于上帝。

亚瑟王传位给威廉,实际上是亚瑟王先向上帝辞职,然后王位空缺,威廉得到石中剑,被上帝任命。

英王登基,他第一时间去的地方,不是议会,不是政府更不是法院,而是教会,教会背后的上帝才是让他受命称王的。

国王就是国家的化身,国王之声为上帝之声,国王代表上帝出场,发表“宣言”,替上帝发声。

为了论证国王是否可以被审判,法国的制宪会议和路易十六的律师纠缠,而最终就是建立一个共和国使国王失去他作为国王的身份,从而变成了一个普通的公民,既然是普通的公民,那就可以被审判。

国王代表着上帝,只有上帝可以审判国王。

然而在议会眼中,人民之声方为上帝之声,人民发表宣言,替上帝发声,人民代表上帝出场。

人民出场,有如上帝出场,实为神迹。上帝审判一切,人民自然也可审判一切。

罗马士兵朗基努斯能够杀死耶稣,人民自然可以审判,杀死自己的国王。

这逻辑可谓相当严谨,然而落实到具体实处,具体的法庭辩论上,英国却并没有像法国那样直接建立共和国,来确认审判国王的合法性。

路易十六被判决上断头台的时候,他的身份仅仅是一位前国王,共和国的一名普通公民。

而英国人是以国王的名义来审判国王,以查理一世的名义来审判查理一世。

国王是上帝的代表,国王的权力来源于上帝,国王是类天使,因此国王审判国王,其实是上帝审判国王。

国王有两个身体,一个政治实体,另一个是自然身体。

印度和巴基斯坦彼此宣战,完全可以类比由英国国王乔治六世是两家公司的董事长,因为领土债务问题,彼此之间起诉,双方以董事长的名义起诉和应诉,所以就能理解以国王的名义审判国王的合法性了。

“因为我当上了英国国王,就能审判我,为什么以前不行。”威廉问道。

如果未来的自己知道自己会被亚瑟王以这样的方法打败,那么为什么还处心积虑地想要征服不列颠。

“因为英国国王的剑不能斩法国的官,虽然你通过征服


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