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第一卷 南岳小神仙 第九十六章 神迹

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文官还不容易,只是那个武将石载顺有点麻烦,为避开他着实费了一番功夫。”

“这封信怎么送走?”

曹守真道:“你带着去找泰叔,他知道怎么办。”

郭弘收了信转身就走,很快找到刘泰,他很好奇,老仆人就领着他去后山。

二人来到一个山坳里,郭弘见到眼前的情景,不禁失笑,问道:“泰叔,这鸽子能和长安通信?”

刘泰答道:“不错,主人去长安的时候就跟人约好,用信鸽互通消息,这些鸽子从长安带回来,是前朝灭佛时从大食景教寺院里得来之物。”

景教是东正教的分支,在中亚地区广为流传,武宗灭佛,顺手把景教和西域袄教、拜火教一起灭了。

隋唐时用鸽子传信是从中东传入中国,岭南早已开始用鸽子通信,海客就是用这种方法向家人报平安。

中国本土养鸽起源于春秋,但只是作为玩物。

唐宋时期,养鸽之风极为盛行,特别是杭州一带以此为乐,在鸽腿上系上风铃,数百只群起群飞,望之若锦、风力振铃,铿铿如云间之佩。

当时不但民间好鸽,皇室勋贵也不例外,玄宗朝宰相张九龄在岭南家乡曾养群鸽,也用鸽子与家人传递书信。

但在时人心中,还没有把鸽子作为正式的通讯工具,所以一般人很难想到。

“想不到吧,其实道门这些法术都是障眼法,听说过乘蹻吗?”刘泰一边弄着信鸽,一边说起闲话。

郭弘摇摇头。

刘泰笑着说:“乘蹻之术就是道门飞行法术,也是现如今最难的障眼法之一,想不想学?”

蹻是战国时方士穿的鞋。三国曹植《升天行》有云:“乘蹻追术士,远之蓬莱山。”

郭弘连连点头,少年对飞行没有任何抵抗力。

“就知道你会这样?你师父就以乘蹻术闻名,不过学了之后可别失望!”

“怎么会?”

“学这门法术需要两个身材相似的人,其中一人作法,然后放出云雾,立即躲入事先准备好的暗格中,另一人是替身,在空中用吊索滑行,不时要露出身影,最后在云雾另一端出现!因为是在高处作法,所以下面围观的人看不真切,相貌上只要差不太多,稍加易容就能蒙混过去。吊索不能离作法者太近,否则会被下面看的人察觉。”

郭弘听了果然有些失望,说道:“原来也是假的,那有什么意思!”

“道门法术哪个是真的?这乘蹻


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