要将某种真理强行推入听众的脑海。
“各位……”
他开口了。
声音不再是那种沙哑的、被异物堵塞的嗓音，而是一种圆润的、带着金属质感的洪亮声线。这声音在空旷的房间里回荡，清晰得令人胆寒。它既是他的，又完全陌生。那是他理想中，作为一名美育传播者应有的声音——自信、从容、富有穿透力。
然而，这完美的声音，唱的却是一首扭曲的赞歌。
“……今天我们继续探讨康德的《判断力批判》。”
他顿了顿，仿佛在等待台下无形的听众回应。寂静中，只有尘埃在月光光柱里飞舞的沙沙声。但他似乎真的听到了掌声，听到了那些空椅子上，传来的、细若蚊蚋的摩擦声——那是无数个“耳报神”在墙缝里兴奋地鼓噪。
“关于‘物自体’（Ding an sich）……”他继续说道，语调抑扬顿挫，每一个德语单词都发音精准，“……康德认为，物自体是不可知的，它超脱于我们的现象界之外。它是本体，是支撑起整个现象世界的基石，却永远隐藏在面纱之后。”
他一边说着，一边开始来回踱步。脚步声在空旷的房间里回响，每一步都踩在某种看不见的节奏上。
“但我们错了。”他突然话锋一转，声音陡然压低，却带着一种令人战栗的兴奋，“大错特错。物自体并非不可知，也并非隐藏。它就在我们眼前，在我们口中，在我们每一次呼吸之间。”
他停下脚步，转过身，面对着那排排空椅子。他的眼睛在黑暗中闪闪发光，那不是反射的光，而是从瞳孔深处透出的、青蓝色的幽光。
“它一直在‘喂食’我们。用声音，用颜色，用触感。而我们，却愚蠢地称之为‘美’。”他伸出舌头，那舌头不再是粉色，而是深紫色，表面覆盖着一层粘稠的、青蓝色的粘膜，“康德所谓的‘无目的的合目的性’，不过是我们被‘喂食’后的一种生理舒适感罢了。真正的‘合目的性’，只有一个——那就是供养。”
“供养……”他重复着这个词，嘴角缓缓咧开，露出一个与他喉咙深处那块斑块颜色一致的青蓝色笑容，“供养这面纱之后的‘物自体’，让它成长，让它壮大，直到它撑破这层薄薄的、名为‘现实’的皮。”
他重新走回讲台，拿起一支不知何时出现在讲台上的粉笔——正是那天折断的同款。他没有在黑板上写字，而是用粉笔轻轻敲击着黑板边缘。
“笃、笃、笃。”
这有
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