是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。’
什么叫‘否定的否定’？
就是说，资本主义否定了封建主义，社会主义否定资本主义。
这不是寄生。这是历史的辩证法，李普曼先生说社会主义摘了资本主义的桃子。
我告诉他——桃子不是资本主义种的。
桃子是工人种的，资本主义只是占了桃树，然后把桃子卖了赚钱。
我们把桃树从资本主义手里拿回来，还给种桃的人。
这不叫摘桃子。这叫物归原主。”
“李普曼先生说，德国的工业底子是资本主义打的。
这话对。
德国的钢厂、化工厂、机械厂，确实是资本主义时代建起来的。
但我要问李普曼先生——资本主义建这些工厂的时候，工人拿的是什么？
拿的是十二小时工作日，拿的是黑面包和土豆皮，拿的是十岁进工厂当童工的命。
一九一八年之前，德国工人一天干十二个小时，一年挣的钱不够买一双靴子。
一九一八年之后，德国工人一天干八个小时，一年挣的钱够买三双靴子，还能带孩子去海边度假。
工厂还是那些工厂，机器还是那些机器。为什么工人的日子不一样了？
因为制度变了。制度变了，分配就变了。
分配变了，日子就变了。
李普曼先生说这是‘换汤不换药’。
我告诉他——药换了。
药就是所有制。
所有制从资本家手里换到了工人手里。
药换了，病才能治。
药不换，你换多少汤都没用。”
“李普曼先生说，我们的退休制度是从‘没有制度’进步到‘有制度’，不值得庆祝。
这话说得太傲慢了。
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