所有人都看向正在调试播种机的德国青年。
青年听到了农民们的议论，走过来坐下，
“在德国，农民也可以加入类似的‘农民养老互助基金’。
当然，现在波兰还没有。
但如果我们合作社今年丰收了，有了公共积累，明年也许就可以讨论，自己先搞一个小型的。”
他看向玛丽亚，
“大婶，您觉得，如果每年从合作社收益里拿出一小部分，存起来，等大家老了干不动了，或者像巴尔巴娜大婶这样遇到难处时，能帮上忙，这主意怎么样？”
玛丽亚看着远处自家刚播下种的土地，又想起女儿卡西亚。
如果那时有“互助基金”，也许就能买得起那支救命的药了。
她点点头，
“我觉得挺好的。
这主意……有人味。”
一旁的马切克挠了挠头：
“这……这听起来，就是你们说的社会主义了吧？”
众人又看向青年。
这次青年没直接回答，他反问道：“你们觉得，什么是社会主义？”
村民们一阵沉默。玛丽亚看着天边渐红的晚霞，慢慢说：
“我觉得……社会主义就是，我女儿那样的事，以后别再发生了。
就像是雅库布的儿子老了能领钱，巴尔巴娜没儿子也不怕饿死，马切克能靠种地娶上媳妇，我们大家的地，用了好种子好肥料，秋天能多点收成，让村里的孩子每天中午在学校能吃上一顿热乎的。”
她顿了顿，有点不好意思，
“我嘴笨，说不来大道理。但我想，地里长出更多粮食，大家日子有盼头，互相能搭把手，这大概……就是了吧？”
没人说对，也没人说不对。但田埂上弥漫开一种踏实而充满希望的气息。
有什么东西，正深深地扎进了这片饱经苦难的土地里。
克拉科夫大学历史系的阶梯教室，1月22日上午十点，座无虚席。
不仅因为这是新课“现代社会比较研究”，更因为传闻授课的是个“德国共产党教授”。
塔德乌什·马耶夫斯基坐在中排，带着挑剔的眼神。
他床头那幅波兰骑兵挥舞马刀冲锋的版画，代表了他的历史观——浪漫、英勇、充满民族悲情。
他准备一会儿好好挑挑这个德国人的刺。
门开了，进来的德国教授比他想象中年轻。
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