我和那位贵州朋友在线上聊了两个多小时，我相信他可能真得有些东西，但关于所谓的“水书”就是连山易的说法，我始终将信将疑。
据我所知，周易以“乾卦”为起手，归藏以“坤卦”为起手，按道理连山易应该以“艮卦”（山）以起手，但这位贵州老哥说水书起卦以“坎卦”为起手，对不上。
另外，水书中的一些符号我感觉甚至可能比甲骨文更为古老，但书中却发现太极阴阳鱼，这是宋朝后才出现的图案。
注意右下角的图，那三个符号是：连山易。没错，“易”字最早是蜥蜴的蜴！
后面有空的话，我会尝试学习一下这种水书文字，然后看看他们所属的连山易到底写得什么东西！
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“谁说古籍中没有相关记载？！”
“三星堆出土了那么多《山海经》中记载的文物，你们怎么连这本书都忘了？”
说罢，楚立抬起头开口道：
“《山海经·大荒西经》记载了一段故事：
“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”
楚立对着镜头解释道：
“这段话的意思是:有个人没了脑袋,手拿一把戈和一面盾牌立着,名叫夏耕尸。
从前成汤在章山讨伐夏桀,打败了夏桀,斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后,发觉没了脑袋,为逃避他的罪咎,于是窜到巫山去了。”
随即，楚立笑道:
“这个故事听起来是不是很像黄帝斩杀刑天的故事？山海经这里其实隐隐在告诉后来人，当年夏朝被灭后，其中一支夏朝贵族的去向！”
他解释道：
“夏耕是夏朝最后一任帝王夏桀的部将，从名字‘耕’字来看，可能是监管夏朝农业生产的一名重臣。
后来，他负责镇守章山，商汤伐桀时，他被商汤击败砍掉了头，但是夏耕的灵魂不死，逃到了巫山，成为夏耕尸，他虽然没有脑袋，却依旧手操戈盾，尽忠职守地护卫巫山。”
楚立讲完这个故事，随即解释道：
“山海经的叙述风格其实及其写实的，它就老老实实描写一处地理，从距离，水文，物产到该地区神明祭祀方式，它甚至丝毫不添加作者的主观情绪和点评。”
“即便是二十四史的史官们也做不到写作风格如此质朴客观。”
“所以
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