昌，本是金人胁迫而立，朝野内外无人信服，自知名不正、言不顺，伪楚政权根基全无、岌岌可危。金军大军一旦北撤，他便失去所有依仗，深知无法震慑中原军民、稳固政权。于是金人撤军之后，张邦昌即刻主动寻访元祐皇后孟氏，恭敬迎请回宫，先尊其为“宋太后”，不久正式改称元祐皇后，奉其为宋室正统象征，以此安抚朝野人心。
与此同时，张邦昌深知康王赵构手握重兵、众望所归，是唯一能接续大宋国祚的人选，遂第一时间派遣心腹使臣奔赴济州，主动寻访赵构，诚心决意拥立康王登基继位，归政于宋。
而被掳北行、身陷囚车的宋徽宗，在北上途中亦深知大宋江山唯有赵构可救，暗中写下密诏，嘱托赵构即刻登基、重整山河、营救父母亲人，诏书中直言“可便即真，来救父母”。这份救命密诏因战乱阻隔、路途艰险，迟至当年七月才辗转送达赵构手中。
靖康二年四月初八日，张邦昌正式派遣重臣谢克家，携带象征大宋皇权正统的大宋受命之宝玉玺，远赴济州敬献赵构。赵构见到传国玉玺，睹物思国、感念社稷倾覆、父兄蒙难，跪地恸哭，郑重跪受玉玺，确立了天命所归的法理根基。但此时的他依旧忌惮金军、不敢北上，坚决拒绝返回险地东京汴梁，继续滞留山东观望。
四月十一日，在张邦昌再三恳请之下，元祐皇后孟氏正式垂帘听政，暂行皇权、总理朝政，张邦昌则退居相位，自居于臣，伪楚政权名存实亡。四月十五日，孟皇后以太后之尊昭告天下，颁布手书诏令，明确命康王赵构嗣宋朝之大统，接续大宋正统、登基称帝。诏书中引经据典、极力推崇赵构的中兴之功，留下千古名句：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。”以汉光武帝中兴汉室、晋文公复国继位的典故，将赵构定为大宋唯一中兴之主，彻底夯实其继位合法性。
四月十八日，尚书左丞冯澥、权尚书右丞李回携带元祐皇后手书，抵达济州送达赵构。随后，随行文武百官、天下藩镇接连上书，纷纷劝进，恳请赵构顺应天命、登基称帝。但赵构为谦避名义、收拢更多人心，数次假意推辞，拒不即刻继位。
四月二十一日，在百官反复劝进之下，赵构方才起身离开济州，依旧秉持避敌南移的思路，继续向南撤退，于四月二十四日抵达南京应天府。此地是宋太祖赵匡胤的龙兴之地，为大宋发祥圣地，自带正统天命寓意，是登基建国的绝佳之地。
赵构入驻应天府的次日，主动退位归政的张邦昌专程从汴梁赶赴应天府，
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