一路风雨兼程，历尽艰辛，足足耗时三年时光，一行人终于带着两位罗汉尊者，回到了殷商都城。
伊尹第一时间将此事禀报商王成汤，成汤龙颜大悦，亲自设宴，接见迦什摩腾、竺法兰两位阿罗汉，随即降下旨意，允许二位尊者在国中任意挑选风水宝地，作为宣扬佛法的道场。
为彰显对佛门的敬重，成汤更是下令，调拨国库银两，征集能工巧匠，在国都附近，敕建一座规模宏大的寺庙，取名为白马寺，以此纪念白马驮经、远赴西方求法的功劳。白马寺建成之日，香烟缭绕，佛光普照，成为殷商大地第一座佛门寺院，佛门正式在中土扎根。
虽说佛门初入东土，传道之路困难重重，遭遇诸多阻碍，百姓信奉者寥寥，但自五台山被定为佛门核心道场之后，不断有西方极乐世界的佛陀、菩萨降临此地，显圣说法，普济众生，救治苦难百姓，渐渐赢得了民心，终于在殷商大地慢慢站稳了脚跟，有了属于自己的道场与信众。
准提圣人看着佛门顺利在中土立足，心中欣喜不已，愈发勤勉修行，每日开坛讲道，为佛门一众弟子释疑解惑，打磨修为，壮大佛门实力。
同时他心中清明，知晓此时佛门根基尚浅，绝非东方玄门对手，时机远未成熟，因此严令门下弟子，不得主动与三清门下弟子发生冲突，凡事以退避相让为先，隐忍蛰伏。
正因如此，即便佛道两家弟子偶尔因传道产生小摩擦，却也未曾爆发大规模争斗，总体相处还算融洽，佛门得以安稳发展，积蓄力量。
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