们在劳作产出足够维持生计的粮食後，有更多时间去享受生活。
说白了，同样的产出，工作时间越少，闲暇的时间越多。
你们的任务就是压低工作时间，帮助老百姓增加闲暇时光，让他们小日子过得更加轻松自在。」
高咏略一思索，说道：「为何一定要每家每户都种地？
我们这几年研究的各类机关兽，足以改革如今百姓的生产与生活模式。
可以撤销村镇，把一个村子里数百户的农田集中在一起，毁掉田埂与分界线，使农田连成一整片。
然後让几位愿意种田的人仙操控五行型车管理整个村子的农田。
总产出估计不减反增。
其余村民搬到县城，在县城周边建造各类作坊，他们在作坊里工作赚钱。
如果想要休闲，可以轮班。机关兽持续运转，但每个人每天干两个时辰。
两个时辰後，换成其他人上岗。
这样集中生产的模式，我估摸着效率能提升好几倍，却不会耽误劳逸结合、
享受生活。」
把一个古人小孩送到现代社会，他的高考成绩、工作能力，不会比现代人差。因为古人与现代人的进化程度没本质区别。
只要条件足够，古人也能想到「现代化生产」。
事实上，高咏、公输过这群墨家子弟不是凭空想像。墨家本来就走底层路线，社会实践的经验非常强。
还有一点，墨家不是纯粹的古代科学家，人家也有成熟的思想理论，既懂得思考，又有主动改变世界的意愿。
高咏刚才那番话，就是真正了解机关兽技术对生产、生活的影响後，他们墨家弟子对未来世界的畅想与期待。
羽太师道：「田地集中在耕田人仙手中，普通民众靠作坊工作也能过上更好的日子。
这种情况未必不会发生，也未必不是好事。
但我主张无为而治，顺其自然。
也即是说，它必须在百姓的实践中自然而然发生，而非羽氏墨门主动去推动改革。
墨家的改革只应该在生产工具与生产方式上。
墨家的思想则用来掌控变革的方向。
比如，之前墨家为先皇的霸业服务，创造各种新技术，这在方向上就错了。
墨家兼爱非攻，不是直接去爱护百姓，下场干涉正在发生的战争。而是在你们精通的领域内，践行兼爱非攻之道。
你们的发
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